"Ναι,
το έργο αρχίζει μεταξύ όλων των διασκορπισμένα του λαού μου, με τον
Πατέρα για να προετοιμάσει το έδαφος με τις οποίες μπορεί να έρθει σε
μένα, ώστε να μπορούν να καλούν τον Πατέρα στο όνομά μου. Ναι, και στη
συνέχεια θα το αρχίσει το έργο, ο Πατέρας μεταξύ όλων των εθνών στην προετοιμασία με τον τρόπο σύμφωνα
με την οποία οι άνθρωποι του μπορούν να συγκεντρωθούν στο σπίτι με τη
γη της κληρονομιάς τους."
Όταν αρχίζει σοβαρά και για τελευταία φορά, θα είναι καθολική. Δεν
θα υπάρξει μια προσπάθεια μεταξύ ένα μέρος του αμπελώνα που δεν
αντικατοπτρίζεται από παρόμοιες προσπάθειες σε άλλα μέρη του αμπελώνα. Όλα τα φυσικά κλαδιά θα πρέπει να επιστραφεί και να επανενωθεί με τις φυσικές ρίζες, όπως όλοι μαζεύονται και πάλι σε ένα.
Ο Πατέρας θα καθορίσει το χρονοδιάγραμμα. Ο Υιός θα εφαρμόσει το σχέδιο. Η διαδικασία θα απαιτήσει όλους, σε κάθε διάσπαρτα μέρος του αμπελώνα, για να «έρθουν στον Χριστό." Εκτός αν "έρχονται στον Χριστό,« ότι δεν θα συλλέγονται και δεν μπορεί να σωθεί.
Όταν
έρχονται και πάλι στην αρχική τους κατάσταση και να αρχίσει να αποδίδει
καρπούς », μπορούν να καλούν τον Πατέρα στο όνομα του [Χριστού]» με την
έγκριση και την ευλογία Του. Χωρίς αυτό, η «συλλογή στο σπίτι» δεν μπορεί να γίνει πραγματικότητα.
Το έργο του Πατέρα θα είναι "μεταξύ όλων των εθνών», διότι αυτό θα συνεπάγεται την κρίση και την καταστροφή όλων των εθνών. (Δ & Δ 87: 6.)
Αυτό θα "προετοιμάσουν το δρόμο." Γιατί η εργασία πρέπει να συμβεί "ανάμεσα σε όλα τα έθνη» για τον τρόπο που πρέπει να παρασκευάζεται;
Τι
σημαίνει αυτό για να καλέσετε τώρα όλους εκείνους που πρέπει να
περιλαμβάνονται σε αυτή την τελική συνάντηση «ανθρώπους του» που
σημαίνει οι άνθρωποι του Πατέρα; Γιατί θα τερματίσει μακρά παραμονή τους με το να γίνει ο «λαός Πατέρα;" Ο
Χριστός έχει μιλήσει εκ των οποίων είναι "λαό Του" (που σημαίνει
Χριστού), αλλά τώρα το αποκορύφωμα θα έχει ως αποτέλεσμα να γίνουν οι
«άνθρωποι του Πατέρα», όπως καλά. (Δ & Δ 76:. 92-95)
Παρατηρήστε
ότι ένα μέρος του τελικού διαθήκης πληρούνται συνεπάγεται την εκ νέου
συγκέντρωση στα εδάφη υποσχεθεί ως κληρονομιά τους. Αυτό δεν σημαίνει ότι ένα μόνο βήμα. Αυτό σημαίνει ότι το μεγάλο έργο του Πατέρα στην καταστροφή των εθνών,
εξαλείφοντας το κακό, και την επιστροφή της γνώσης και μια σύνδεση με
Αυτόν μέσω του Υιού Του, θα προετοιμάσει το δρόμο για το τελικό στάδιο
της συλλογής τους εκλεκτού λαού στα εδάφη της κληρονομιάς τους.Θα υπάρξουν συναντήσεις, και μια μεγάλη συλλογή, και επιτέλους μια κατανομή των επιζώντων σε αντίστοιχες υποσχέθηκε γη τους. Μεταξύ
του χρόνου των μεγάλων αναταραχών, και τη στιγμή της τελικής διανομής,
θα υπάρξει μια εποχή κατά την οποία θα μια μεγάλη συγκέντρωση στα
"βουνά" εκεί (2 Νε 12:. 2), όπου θα είναι μια τρομακτική, ακόμη και
τρομερές πράγμα για τον κακό να συλλογιστεί. (Δ & Δ 45:. 68-70) Αυτό θα είναι το "κορυφές των βουνών." (Μιχαίας 4: 1? 2 Νε 12:. 2? Ησ. 2: 2) Αυτό θα είναι όπου θα υπάρχει η Νέα Ιερουσαλήμ. Αυτό θα είναι πριν από την τελική κατανομή στα διάφορα μέρη της κληρονομιάς του λαού του Κυρίου.
Πριν
από την επιστροφή στα εδάφη της κληρονομίας, όμως, θα υπάρξουν φοβερές
ημέρες, τους ομοίους του που έχουν παρατηρηθεί μόνο στις τελευταίες
σελίδες του ρεκόρ Nephite. (Μορμόνων 6: 6-22.)
Η επιλογή είναι μεταξύ του Κυρίου, που προσφέρονται λύτρωση και την προστασία του, και την καταστροφή. Τα έθνη είναι τώρα προσφέρεται μια επιλογή, ενώ reenacting το ίδιο κακή κρίση που οδήγησε στη δική τους απώλεια της ευκαιρίας. Αυτό δεν χρειάζεται να είναι αληθινό ατόμων. Φαίνεται
προφανές ότι το προφητικό μήνυμα του Βιβλίου του Μόρμον είναι προμήνυμα
γένους αλαζονεία και την υπερηφάνεια, συλλογικά υποστηρίζοντας ότι
είναι στο δρόμο για να Σιών, ενώ αντίθετα καταδικασμένοι να
επαναλαμβάνουμε τα λάθη των προηγούμενων πολιτισμών αυτής της ηπείρου. Θα φτάσετε στο ότι τις επόμενες ημέρες, αλλά προς το παρόν παραμένουν
ενδιαφέρονται για τον ορισμό και το μέλλον της «απομεινάρι» των
προηγούμενων ενοίκων.(Τι
μια ενδιαφέρουσα κείμενο αυτό το Βιβλίο των Μορμόνων αποδεικνύεται ότι
είναι. Κάνει ένα θαύμα γιατί θα υποφέρουν ποτέ από αμέλεια.)
